martes, 9 de abril de 2013
jueves, 14 de marzo de 2013
ACTIVIDADES: arte románico
Aquí tenéis las actividades del arte románico. Debéis presentarlas junto a las del arte islámico (quien no las haya entregado aún). Por suerte para vosotros son algo más cortas que de costumbre, aunque no sé si más fáciles. Suerte a todos. El juego de esta unidad para subir nota está debajo.
Lo que debéis hacer esta vez es sencillo. Sólo debéis identificar las imágenes que aparecen en la presentación, clasificarlas correctamente (periodo, área geográfica concreta...) y señalar algunas de las características específicas de la arquitectura románica de ese espacio y lugar que pueden reconocerse en ellas.
Normas:
1. Podéis identificar hasta dos imágenes por persona.
2. Sólo podéis tratar de identificar aquellas obras que NO se corresponden con las presentaciones que habéis hecho cada uno de vosotros.
3. Cada imagen resuelta vale 1 punto extra que sumar a vuestras actividades.
Lo que debéis hacer esta vez es sencillo. Sólo debéis identificar las imágenes que aparecen en la presentación, clasificarlas correctamente (periodo, área geográfica concreta...) y señalar algunas de las características específicas de la arquitectura románica de ese espacio y lugar que pueden reconocerse en ellas.
Normas:
1. Podéis identificar hasta dos imágenes por persona.
2. Sólo podéis tratar de identificar aquellas obras que NO se corresponden con las presentaciones que habéis hecho cada uno de vosotros.
3. Cada imagen resuelta vale 1 punto extra que sumar a vuestras actividades.
U8. arquitectura romáica europea from JGL79
IMÁGENES RESUELTAS
IMAGEN 8
Miriam vuelve a ser la primera en abrir el juego desvelando correctamente una imagen. Además señala las dos características fundamentales de la arquitectura románica de normandía, que como os habréis dado cuenta anuncia algunos aspectos del gótico. Enhorabuena Miriam, sumas 1 punto. Imagen y contestación.
Se trata de la catedral de San Estéban de Caén (1067-1077) y se
encuentra en Normandía, en Caén. Es característico la fachada en forma
de H, propia de la arquitectura normanda; esta fachada, flanqueada por
dos torres, proviene del arte otoniano. Otra característica de la región
normanda es la gran altura del edificio.
IMAGEN 11
Alejandro ha identificado la imagen número 11. Podía haber especificado que es una construcción del románico pleno, aunque quedan vestigios de las construcciones anteriores (como la torre de la derecha que es del SVIII), o que se trata del atrio o cudripórtico de la iglesia. En cualquier caso su identificación es correcta y obtiene 1 punto.
se corresponde con la iglesia de San Ambrosio de Milán 1088-1099 son característicos la mezcla de materiales y el empleo de arcos y bóvedas (bandas) lombardas
IMÁGENES RESUELTAS
IMAGEN 8
Miriam vuelve a ser la primera en abrir el juego desvelando correctamente una imagen. Además señala las dos características fundamentales de la arquitectura románica de normandía, que como os habréis dado cuenta anuncia algunos aspectos del gótico. Enhorabuena Miriam, sumas 1 punto. Imagen y contestación.
IMAGEN 11
Alejandro ha identificado la imagen número 11. Podía haber especificado que es una construcción del románico pleno, aunque quedan vestigios de las construcciones anteriores (como la torre de la derecha que es del SVIII), o que se trata del atrio o cudripórtico de la iglesia. En cualquier caso su identificación es correcta y obtiene 1 punto.
se corresponde con la iglesia de San Ambrosio de Milán 1088-1099 son característicos la mezcla de materiales y el empleo de arcos y bóvedas (bandas) lombardas
viernes, 1 de marzo de 2013
TEMA 8. El arte románico
U8. arte románico (ii) arquitectura. características. tipologías. evolución from JGL79
Aquí debajo están vuestras presentaciones. He realizado algunos cambios que espero que no os molesten, algunos de los fallos han sido culpa mía. Si he cambiado cosas ha sido para que vuestros compañeros, y vosotros mismos, tengáis una información exacta y correcta. En breve publicaré el resto y las actividades.
Aquí debajo están vuestras presentaciones. He realizado algunos cambios que espero que no os molesten, algunos de los fallos han sido culpa mía. Si he cambiado cosas ha sido para que vuestros compañeros, y vosotros mismos, tengáis una información exacta y correcta. En breve publicaré el resto y las actividades.
domingo, 17 de febrero de 2013
ACTIVIDADES: arte islámico
Aquí os dejo las actividades sobre el arte islámico. En vista de los buenos resultados de la unidad anterior, propongo que mantengamos el trato: el que haga todas se libra del parcial.
PD: No sé por qué al subir los documentos de actividades la parte de la PAU sale por triplicado.
PD: No sé por qué al subir los documentos de actividades la parte de la PAU sale por triplicado.
5. actividades. arte islámico from JGL79
EL EDITOR INCOMPETENTE
Que las informaciones de la red deben ser contrastadas es algo que, creo, tenemos todos claro. Si buscamos imágenes, por ejemplo, es fácil encontrarlas mal etiquetadas. Esto no suele suceder en los libros, pero a veces también pasa. Descubrir uno de estos errores es lo que me ha llevado a plantearos la siguiente actividad.
EL EDITOR INCOMPETENTE
Que las informaciones de la red deben ser contrastadas es algo que, creo, tenemos todos claro. Si buscamos imágenes, por ejemplo, es fácil encontrarlas mal etiquetadas. Esto no suele suceder en los libros, pero a veces también pasa. Descubrir uno de estos errores es lo que me ha llevado a plantearos la siguiente actividad.
Imaginad que trabajáis en una editorial que está elaborando un libro de arte islámico. Por desgracia para vosotros, el encargado de obtener las imágenes e indicar los pies de las mismas, ha realizado -por razones que no vienen al caso- un trabajo lamentable, y ahora os toca a vosotros subsanar los errores, que son de muchos tipos.
¿Qué debéis hacer?. Idicarme cuál es el error, o los errores (pues a veces son varios), y justificarme con razones de peso qué os ha llevado a esa conclusión.
Puntuación:
1. Cada uno de vosotros tienen dos oportunidades, con lo que podéis desvelar hasta dos imágenes. En caso de que la respuesta sea incompleta, la puntuación obtenida lo será en el mismo grado.
2. Cada imagen desvelada será recompensada con 1 punto
3. Tres de ellas tienen una puntuación extra de 0,5, y me reservo el derecho de otorgar 0,5 puntos más si una contestación es excepcionalmente brillante.
Bueno, pues abrid bien los ojos y ya sabéis... no confiéis a pies juntillas en todo lo que véis, todo lo que leéis, todo lo que os cuenten
Por cierto, los "trucajes" que he hecho son muy malos. Sed indulgentes.
U7. errores2. from JGL79
IMÁGENES RESUELTAS
IMAGEN 5
Sara se ha inaugurado el juego resolviendo la imagen número 5. Aunque ha necesitado dos intentos para esclarecer todos los errores que había, lo ha hecho perfecto. Por otra parte, y como os dije, había 3 imágenes con puntuación extra. Esta es una de ellas, con lo que suma 1,5 puntos. Sara me alegra mucho que lo hayas hecho tan bien, así que enhorabuena.
Imagen y contestación:
He decidio elegir la imagen número 5, en la cual se afirma que es el Partal de la Alhambra de Granada y que esta construido de 1362-1391. La información de la cronología es errónea ya que el Palacio del Partal está construido mientras en el poder estaba Mohammed III y por tanto su cronología exacta es del 1303-1309.
El único error [además del ya mencionado] que puedo apreciar es que la imagen está girada, la acequia está en la parte derecha, no en esa posición.
IMAGEN 7
Christian ha resuelto la imagen 7 y consigue 1 punto. Lo que dice es absolutamente correcto, así que nada que añadir. Imagen y contestación:
En primer lugar observamos que se trata efectivamente de la mezquita de Córdoba, pero la ampliación de dicha sala de oración no fue llevada a cabo por Almanzor sino por Abd el Rahman I. En segundo lugar vemos que la cronología es errónea pues ésta sala se construye en torno al 784 y no en el 976-1002(dicha fecha pertenece al periodo de Almanzor).
Llegamos a esta conclusión gracias a las columnas que en la primera sala de Abd el Rahman I son de anteriores construcciones romanas, es decir, reutilizadas a contraposición de la segunda sala.
IMAGEN 9
Miriam ha acertado con la imagen 9. Podía haber mencionado la presencia de un arco adovelado y un alfiz para sospechar que se trataba de una obra hispanomusulmana, pero vamos, lo importante es que ha resuelto el error con acierto. 1 Punto más para tí Miriam.Imagen y contestación:
He escogido la imagen número 9: NO se trata de la Cúpula de la Roca en Jerusalén, sino que es el MIHRAB de la MEZQUITA DE CÓRDOBA. Por tanto, la fecha que data también es errónea. El mihrab de la Mezquita de Córdoba data del 961-976.
IMAGEN 4
Sara se sentía inspirada y ha vuelto a participar desvelado la imagen número 4, que es una de las que tienen puntuación extra. Una atenta observación le ha permitido dar con el detalle que manifestaba el error. Felicidades, pensé que esta imagen quedaría sin resolver, tienes otros 1,5 puntos. De todos modos, sé más cuidadosa con la expresión.
He elegido la imágen número 5. Ella es titulada bajo el nombre de la Alhambra de Granada, pero puesto que detras se puede apreciar la Giralda esto es incorrecto. Se trata de el Alcázar de Sevilla.
IMÁGENES RESUELTAS
IMAGEN 5
Sara se ha inaugurado el juego resolviendo la imagen número 5. Aunque ha necesitado dos intentos para esclarecer todos los errores que había, lo ha hecho perfecto. Por otra parte, y como os dije, había 3 imágenes con puntuación extra. Esta es una de ellas, con lo que suma 1,5 puntos. Sara me alegra mucho que lo hayas hecho tan bien, así que enhorabuena.
Imagen y contestación:
He decidio elegir la imagen número 5, en la cual se afirma que es el Partal de la Alhambra de Granada y que esta construido de 1362-1391. La información de la cronología es errónea ya que el Palacio del Partal está construido mientras en el poder estaba Mohammed III y por tanto su cronología exacta es del 1303-1309.
El único error [además del ya mencionado] que puedo apreciar es que la imagen está girada, la acequia está en la parte derecha, no en esa posición.
IMAGEN 7
Christian ha resuelto la imagen 7 y consigue 1 punto. Lo que dice es absolutamente correcto, así que nada que añadir. Imagen y contestación:
En primer lugar observamos que se trata efectivamente de la mezquita de Córdoba, pero la ampliación de dicha sala de oración no fue llevada a cabo por Almanzor sino por Abd el Rahman I. En segundo lugar vemos que la cronología es errónea pues ésta sala se construye en torno al 784 y no en el 976-1002(dicha fecha pertenece al periodo de Almanzor).
Llegamos a esta conclusión gracias a las columnas que en la primera sala de Abd el Rahman I son de anteriores construcciones romanas, es decir, reutilizadas a contraposición de la segunda sala.
IMAGEN 9
Miriam ha acertado con la imagen 9. Podía haber mencionado la presencia de un arco adovelado y un alfiz para sospechar que se trataba de una obra hispanomusulmana, pero vamos, lo importante es que ha resuelto el error con acierto. 1 Punto más para tí Miriam.Imagen y contestación:
He escogido la imagen número 9: NO se trata de la Cúpula de la Roca en Jerusalén, sino que es el MIHRAB de la MEZQUITA DE CÓRDOBA. Por tanto, la fecha que data también es errónea. El mihrab de la Mezquita de Córdoba data del 961-976.
IMAGEN 4
Sara se sentía inspirada y ha vuelto a participar desvelado la imagen número 4, que es una de las que tienen puntuación extra. Una atenta observación le ha permitido dar con el detalle que manifestaba el error. Felicidades, pensé que esta imagen quedaría sin resolver, tienes otros 1,5 puntos. De todos modos, sé más cuidadosa con la expresión.
He elegido la imágen número 5. Ella es titulada bajo el nombre de la Alhambra de Granada, pero puesto que detras se puede apreciar la Giralda esto es incorrecto. Se trata de el Alcázar de Sevilla.
lunes, 11 de febrero de 2013
martes, 22 de enero de 2013
ACTIVIDADES: Arte paleocristiano, bizantino y prerrománico
Aquí tenéis las actividades de este tema. Quien haga todas se libra del examen.
Bueno, como quiero que suméis puntos, esta vez creo que os lo he puesto fácil. Se trata de que clasifiquéis y reconozcáis las imágenes de la presentación siguiente.
Debéis indicar de manera precisa el estilo, periodo, nombre y cronología de las obras que siguen, pero debéis indicar aquellos aspectos que os han permitido llegar a esa conclusión.
Cada uno podrá intentar resolver hasta dos imágenes. Por cada imagen correcta obtendrá 1 punto
IDENTIFICA LAS IMÁGENES
Bueno, como quiero que suméis puntos, esta vez creo que os lo he puesto fácil. Se trata de que clasifiquéis y reconozcáis las imágenes de la presentación siguiente.
Debéis indicar de manera precisa el estilo, periodo, nombre y cronología de las obras que siguen, pero debéis indicar aquellos aspectos que os han permitido llegar a esa conclusión.
Cada uno podrá intentar resolver hasta dos imágenes. Por cada imagen correcta obtendrá 1 punto
U6. clasificación e identificación de imágenes from JGL79
1. En la primera (sarcófago de Junio Basso) podría haber aludido a la cercanía formal con respecto al arte romano -pista que nos sirve para fecharlo hacia mediados del SIV -si las formas fueran más rudas deberíamos situarlo a finales del siglo IV o incluso en el siglo V.
2. La iglesia de San Juan de Baños está efectivamente documentada en el año 661 según la cronología visigoda, que se correspondería aproximadamen con el 669 de nuestro calendario, pero vamos, esto es un matiz. Eso sí, ni la piedra en sillares es un "material pobre", como sí podría serlo el ladrillo, la argamasa o la madera, ni esta iglesia tiene planta cruciforme, (y esto no es un matiz)
IMAGEN 5
La imagen número 5 se trata del Sarcófago de Junio Basso, 395d.C y perteneciente al arte paleocristiano o tardorromano. Podemos deducir el periodo artístico por su temática (claramente religiosa), ya que presenta escenas del Antiguo Testamento y de la Vida de Jesús. Se trata de un sarcófago decorado en su totalidad con relieves, que presentan claridad y sencillez en las figuras, pues lo que les interesaba a los cristianos era transimitir el MENSAJE
IMAGEN 8
La imagen 8 es una iglesia del periodo prerrománico, concretamente es una iglesia visigoda llama San Juan De Baños, del 661. Podemos observar claramente las caracterísiticas propias del arte visigótico: planta cruciforme, material pobre (piedra) y el arco de herradura, que fue un elemento constructivo propio de los visigodos. Además, escasean las ventanas, y las que hay, son de pequeño tamaño, lo que hace que el interior sea poco luminoso.
IMAGEN 1
Para esta imagen tenemos dos cantidados. La primera fue Sara, que la identificó, aunque su comentario es muy escaso. La de Christian es posterior pero está perfecta, muy bien. Sólo tengo que decirle una cosa: no es Cristo "Asirio" sino Siríaco (de Siria).
Para recoocer el esfuerzo de los dos, Sara gana 0,5 puntos y Chistian 1 punto.
Sara:
La imágen número 1 pertenece a el Dormición de Dafni. Está situado Grecia hacia el 1100. Pertenece al renacimiento bizantino que comprende desde el 843 al 1204. Se trata de la parte interior de la cúpula y es un pantrocrator siríaco.
Christian:
Observamos un mosaico en el que se representa un Pantocrátor en la cúpula de la iglesia del monasterio de La Dormición de Dafni (S.XII). Pertenece al arte bizantino, específicamente al período del renacimiento bizantino (843-1204). Llegamos a esta conclusión en primer lugar por el modelo iconográfico que se repite constantemente en el imperio bizantino y que tiene su origen en el modelo Asirio (hombre con barba y pelo largo). En segundo lugar la forma tan convencional de representar a Jesús nos hace pensar en que solamente puede tratarse de una obra cuya finalidad no sea expresar realismo y belleza si no autoridad, poder y divinidad; Esto encaja perfectamente en la mentalidad de la iglesia Ortodoxa y por ende del arte bizantino. En tercer lugar vemos que en el mosaico aparecen inscripciones con caracteres griegos por lo podríamos deducir que la lengua utilizada era el griega, y por lo tanto pertenecería al Imperio de Oriente. Aunque, como sabemos, el alfabeto griego siempre ha sido y es usado en la religión cristiana, en motivos como el Crismón, independientemente de la situación geográfica o de la lengua oficial. Los colores también son algo llamativo y nos dan una pista más.
IMAGEN 15
Desirée ha descifrado la última imagen de la presentación. La identificación está bien, pero podía haberla justificado más. Como buen mosaico de Rávena posee todas las características propias de los mosaicos de este lugar (riqueza y expresividad cromática, suntuosidad, etc), ahora bien, existen algunos aspectos, algunas pistas, que nos indica su cercanía al mundo romano -y por tanto su distancia respecto a los mosaicos de los periodos ostrogodo y bizantino- : por ejmplo, el intento de evitar una frontalidad excesiva en las figuras de los apóstoles (fijáos que están ligeramente de perfil, insinuando movimiento) y, sobre todo, la aparición de las arquitecturas ilusionistas representadas bajo ellos, que pueden vincularse a las pinturas romanas que ya vimos.
De todos modos, Desirée, tienes 1 punto.
IMAGEN 14
Ricardo ha desvelado una nueva imagen, y lo ha hecho bastante bien. Es decir, ha hecho exactamente lo que se pedía. Pero, como casi siempre, he de precisar algo. Os dije que no hacía falta que conociérais el nombre de todos los iconos, que todos eran muy similares y que lo importante era reconocer el modelo iconográfico y las características formales de estas manifestaciones. Ahora bien, siempre hay alguna excepción, y esta es una de ellas.
Este icono, precisamente, debéis conocerlo, es uno de los iconos más famosos y ha sido copiado y reproducido en infinitas ocasiones. Por eso lo he puesto, y me alegro de haberlo hecho si sirve para que le prestéis algo más de atención. Es la Virgen de Vladimir: quedáos con el nombre.
Bueno Ricardo, lo has hecho bien y tienes 1 punto.
En esta imagen observamos un icono en el que se representa a La Virgen(Eleusa). Pertenece al arte bizantino, al periodo del renacimiento bizantino(843-1204).Podemos afirmar que este icono pertenece ala iconografia del arte bizantino por los rasgos caraceristicos mas importantes:
La frontalidad, rigidez y hieratismo que caracterizan este icono tambien podemos apreciar los rasgos significativos del rostro de la virgen que es un elemento importante, los ojos grandes y profundos,con una nariz fina y boca pequeña.Estas son los principales ragos por los cuales podriamos decir que esta virgen pertenece a este periodo
IMÁGENES RESUELTAS
Ya tenemos las dos primeras imágenes resueltas. Miriam ha sido quien se ha atrevido a desvelarlas y, con ello, obtiene nada menos que 2 puntos. Sólo me gustaría precisar algunas cosas:1. En la primera (sarcófago de Junio Basso) podría haber aludido a la cercanía formal con respecto al arte romano -pista que nos sirve para fecharlo hacia mediados del SIV -si las formas fueran más rudas deberíamos situarlo a finales del siglo IV o incluso en el siglo V.
2. La iglesia de San Juan de Baños está efectivamente documentada en el año 661 según la cronología visigoda, que se correspondería aproximadamen con el 669 de nuestro calendario, pero vamos, esto es un matiz. Eso sí, ni la piedra en sillares es un "material pobre", como sí podría serlo el ladrillo, la argamasa o la madera, ni esta iglesia tiene planta cruciforme, (y esto no es un matiz)
IMAGEN 5
La imagen número 5 se trata del Sarcófago de Junio Basso, 395d.C y perteneciente al arte paleocristiano o tardorromano. Podemos deducir el periodo artístico por su temática (claramente religiosa), ya que presenta escenas del Antiguo Testamento y de la Vida de Jesús. Se trata de un sarcófago decorado en su totalidad con relieves, que presentan claridad y sencillez en las figuras, pues lo que les interesaba a los cristianos era transimitir el MENSAJE
IMAGEN 8
La imagen 8 es una iglesia del periodo prerrománico, concretamente es una iglesia visigoda llama San Juan De Baños, del 661. Podemos observar claramente las caracterísiticas propias del arte visigótico: planta cruciforme, material pobre (piedra) y el arco de herradura, que fue un elemento constructivo propio de los visigodos. Además, escasean las ventanas, y las que hay, son de pequeño tamaño, lo que hace que el interior sea poco luminoso.
IMAGEN 1
Para esta imagen tenemos dos cantidados. La primera fue Sara, que la identificó, aunque su comentario es muy escaso. La de Christian es posterior pero está perfecta, muy bien. Sólo tengo que decirle una cosa: no es Cristo "Asirio" sino Siríaco (de Siria).
Para recoocer el esfuerzo de los dos, Sara gana 0,5 puntos y Chistian 1 punto.
Sara:
La imágen número 1 pertenece a el Dormición de Dafni. Está situado Grecia hacia el 1100. Pertenece al renacimiento bizantino que comprende desde el 843 al 1204. Se trata de la parte interior de la cúpula y es un pantrocrator siríaco.
Christian:
Observamos un mosaico en el que se representa un Pantocrátor en la cúpula de la iglesia del monasterio de La Dormición de Dafni (S.XII). Pertenece al arte bizantino, específicamente al período del renacimiento bizantino (843-1204). Llegamos a esta conclusión en primer lugar por el modelo iconográfico que se repite constantemente en el imperio bizantino y que tiene su origen en el modelo Asirio (hombre con barba y pelo largo). En segundo lugar la forma tan convencional de representar a Jesús nos hace pensar en que solamente puede tratarse de una obra cuya finalidad no sea expresar realismo y belleza si no autoridad, poder y divinidad; Esto encaja perfectamente en la mentalidad de la iglesia Ortodoxa y por ende del arte bizantino. En tercer lugar vemos que en el mosaico aparecen inscripciones con caracteres griegos por lo podríamos deducir que la lengua utilizada era el griega, y por lo tanto pertenecería al Imperio de Oriente. Aunque, como sabemos, el alfabeto griego siempre ha sido y es usado en la religión cristiana, en motivos como el Crismón, independientemente de la situación geográfica o de la lengua oficial. Los colores también son algo llamativo y nos dan una pista más.
IMAGEN 15
Desirée ha descifrado la última imagen de la presentación. La identificación está bien, pero podía haberla justificado más. Como buen mosaico de Rávena posee todas las características propias de los mosaicos de este lugar (riqueza y expresividad cromática, suntuosidad, etc), ahora bien, existen algunos aspectos, algunas pistas, que nos indica su cercanía al mundo romano -y por tanto su distancia respecto a los mosaicos de los periodos ostrogodo y bizantino- : por ejmplo, el intento de evitar una frontalidad excesiva en las figuras de los apóstoles (fijáos que están ligeramente de perfil, insinuando movimiento) y, sobre todo, la aparición de las arquitecturas ilusionistas representadas bajo ellos, que pueden vincularse a las pinturas romanas que ya vimos.
De todos modos, Desirée, tienes 1 punto.
Esta imagen pertenece a un mosaico paleocristiano o tardorromano situado
en la cúpula del Baptisterio de los Ortodoxos en Rávena (390-410).
Sabemos que pertenece a esa época gracias a su iconografía que nos
muestra un pasaje del Nuevo Testamento, concretamente el bautismo de
Jesucristo. Además, rodeando este mosaico, aparecen otros más con los
doce apóstoles cristianos
IMAGEN 14
Ricardo ha desvelado una nueva imagen, y lo ha hecho bastante bien. Es decir, ha hecho exactamente lo que se pedía. Pero, como casi siempre, he de precisar algo. Os dije que no hacía falta que conociérais el nombre de todos los iconos, que todos eran muy similares y que lo importante era reconocer el modelo iconográfico y las características formales de estas manifestaciones. Ahora bien, siempre hay alguna excepción, y esta es una de ellas.
Este icono, precisamente, debéis conocerlo, es uno de los iconos más famosos y ha sido copiado y reproducido en infinitas ocasiones. Por eso lo he puesto, y me alegro de haberlo hecho si sirve para que le prestéis algo más de atención. Es la Virgen de Vladimir: quedáos con el nombre.
Bueno Ricardo, lo has hecho bien y tienes 1 punto.
En esta imagen observamos un icono en el que se representa a La Virgen(Eleusa). Pertenece al arte bizantino, al periodo del renacimiento bizantino(843-1204).Podemos afirmar que este icono pertenece ala iconografia del arte bizantino por los rasgos caraceristicos mas importantes:
La frontalidad, rigidez y hieratismo que caracterizan este icono tambien podemos apreciar los rasgos significativos del rostro de la virgen que es un elemento importante, los ojos grandes y profundos,con una nariz fina y boca pequeña.Estas son los principales ragos por los cuales podriamos decir que esta virgen pertenece a este periodo
domingo, 13 de enero de 2013
TEMA 6. El fin del Mundo Antiguo y la Alta Edad media: arte paleocristiano, bizantino y prerrománico
U6. fin del mundo antiguo y alta edad media (v) arte bizantino. renacimiento bizantino. arquitectura from JGL79.
U6. fin del mundo antiguo y alta edad media (vi) arte bizantino. renacimiento bizantino. artes plásticas. tardobizantino from JGL79
U6. fin del mundo antiguo y alta edad media (vii). prerrománico. contexto. arte de los reinos germánicos from JGL79
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